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人生——在修学佛法的人生上，有福无慧则殆，福为痴福，有慧无福则罔，慧为干慧，故二者不可缺一，如鸟两翼，如人两手，亦如车之两轮也。是故人生福慧双修，方称正路。” （法舫《论研究佛学应兼办慈善事业》，载《...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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功德，得到善慧自在佛心愿满足：
利乐教法广为弘扬，祈愿人主圣寿因此长久。
在许多史书中说忽必烈还将汉地一广阔富地划与八思巴作供养，并赐水晶六轮大玉印，加封他为“大宝法王”。使他拥有掌管全藏...
格桑益希
|五明研究|
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仅存灵柱”。总管周天骥发大誓愿，用三十年时间募缘修建，繇门达堂，鼎新越旧。宗风法席，炜炜煌煌。佛殿尊严，法堂重阁。僧会宏宇，宝藏新轮。古佛殿祠，深靓环拱。僧寮方丈，潇洒不尘。廊庑改敞，山门增高。补松...
林国平
|五明研究|
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，到城外五百里的山林中修行，并曾到大雪山下与二位修行者学习禅定，最后在尼连禅河畔的菩提树下证悟。之后初转法轮于鹿野苑、又传法于竹林精舍、癨园精舍等。就连佛陀最后说法的灵鹫山，也是因为山势雄峻、林木葱茏...
游芳铭
|五明研究|
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他力， 自摄他摄。何者自力?譬如有人怖畏生死，发心出家修定发通，游四天下，名为自力。何者他力?如有劣夫以己身力掷驴不上，若从轮王即便乘空游四天下，即轮王威力，故名他力。众生亦尔，在此起心立行愿生净土...
德澄法师
|五明研究|
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地位。
1、五戒十善可以利己，也有利于社会
《万善同归集》云：“坚持五戒即人业，精修十善即犬业。”不犯五戒可以在轮同之中保持人身，十善教对世间善行的总称，它是以三种身业不杀生、不偷盗、不邪淫...
孙劲松
|五明研究|
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石火，未尝有斧凿痕也。历阳戴移孝谨记。 共下虚舟墙(合山)，收藏浪里人(邵仲子)。路通天上眼(刘王孙)，石转地中轮(沈公厚)。钟鼓生风雨(戴移孝)，龙蛇自屈伸(合山)。借来庄子斧(移孝)，削去古今尘...
不详
|五明研究|
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大铉(三首) 虚名华发尚风尘， 灵境重过又十重。 洞草岩花还似昔， 香坛禅阁喜更新。 真空不碍阎浮相， 法海常回浩劫轮。 静日一枰惭永叔， 漫从远禄问缘因。 寄浮山澹居铠公... 留得本来真面目， 释家安用学跏趺。 滴珠岩 洞口嵯峨万不平， 幽人偏爱此中行。 炎天坐久生秋气， 密雪听来至碎声。 抛散珍奇轮照乘， 洗清欲火觉胸清。 山林相赏须骚客，...
不详
|五明研究|
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自观为本尊身，以此本尊的加持修炼风脉明点，产生俱生大乐和究竟喻光明，由此乐空境界出定时，在心轮幻化为相好庄严的本尊身。这个本尊再次进入光明定而获得净化，这时产生的光明是胜义光明，即人皆具有的光明心得以...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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波罗奈，诸法寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为五比丘说，是名转法轮，便有涅槃音，及以阿罗汉，法僧差别名。”
所以，世尊从一乘开三乘，开三乘不是直度众生成佛，而是度五比丘，证阿罗汉果；后来才开三显一...
圣一法师
|五明研究|
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